印度，其實就在我們香港人的身邊。回想港英時代，路上不乏印度籍的「差人」；今日，走到旺角街頭，這個吵雜的鬧市當中，「旺角咖喱」四個字還是如此響耳突出；拐到尖沙咀的路口，那座不顯眼卻為人熟悉的重慶大廈，就像城市裏的一座森林，散佈著獨有的氣息。這麼近，那麼遠。我們明明活在同一個社區，卻仿似在平行時空中，缺乏了解他們信仰的機會。這次，筆者有幸與熟悉印度教的嚴鳳山牧師夫婦對談，得以了解印度教，以及印度教與印度人生活的種種連繫。嚴牧師夫婦是恩光使團的宣教士，在印度生活了二十多年，今日則從事神學教育。
筆 :梁梓傲
嚴 :嚴鳳山牧師
筆：你好！嚴牧師，請問你如何看印度教？
嚴：你有看過電影《少年Pi的奇幻漂流》嗎？當少年Pi遇上風浪時，他向上帝禱告尋求幫助，但他卻是相信印度教的。
筆：我不明白，這代表印度教徒可以信奉其它神？
嚴：條條大路通羅馬。印度教是多元和包容的，信徒自己可以選擇信奉的神，不會作出限制。傳統的印度教裏，神的數量是以當時人口來計算，每個有靈的人皆可成為神，所以神被普遍認為有3,300萬個。你認為這是「多」還是「亂」呢？
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| 入廟敲鐘，告訴他們的神：「我來了。」 |
筆：這麼多位神，只是想像也覺得很亂呢……
嚴：很多人都這樣想，認為印度教很亂，但印度教徒(Hindu)卻不認同，認為是「多而不亂」。就以印度的交通情況來說，雖然混亂卻能持續運行，車和人也能暢順行走。而且，「選擇多」是印度教的一個核心思想，因此基督教在他們眼中是「宗教霸權」，因為基督徒只能信奉唯一的救主。
筆：以我所知，印度教是相信因果的，對嗎？
嚴：對的。因果(kama)與輪迴，是整個印度教的基礎，與佛教的相似。印度教相信佛教的一套學說，他們相信佛祖是三相神之一毗濕奴(Vishnu)十個轉世的一個。他們相信一個人的生命不會停步，只是轉世，生與死只是一場夢，沒有天堂也沒有地獄。如果你今世做了好事，下世便會變好，相反，下世便會變差。基督徒在他們眼中是賤民，會有不好的因果。但基督徒信耶穌是出於神的恩典，不是因果。
筆：我們知道相信上帝會得永生，但印度教徒認為如何才能得救？
嚴：印度教裏，有四種方法可以得到救贖：瑜珈、知識、行為和忠誠。瑜珈(yoga)其實不只是一種運動，當中包含了「與神連繫」的意思。教徒相信實踐「經驗法」，透過瑜珈控制呼吸和冥想，控制自己的身體與神結合，令人「醒覺」自己也能成為神，而且要將經歷分享出去。其次，印度教擁有多本聖書，教徒可以從知識去學習成為神。此外，有因必有果，要有好因果便要多做善事或祭祀，所以教徒都不敢忽視印度教廟門前的乞丐，必給予食物或金錢。最後，信徒可以從多個神明中選擇一個全人奉獻和忠誠地對待，也是得救的方法。
筆：根據你剛才所說，印度教明明包容所有的神，哪為何基督徒是「賤民」？
嚴：因為基督徒忠於一位上帝，與印度教的多元背道而馳。印度教將人分為四種階級，基督徒所以叫賤民，是因為基督徒不列在這四個階級內。越高級的越神聖，不能與低級的吃飯、結婚，甚至來往，怕被沾污。用香港人的角度理解，賤民就像傳染病，高階層的人怕被傳染，所以要將他們隔離。而天生屬賤民的，想離開這個命運，就只有離開印度教，轉信基督教、佛教或伊斯蘭教。
(接下文： [專訪]來生又做印度人？（下） 與嚴鳳山牧師對談 揭開印度教的秘密)
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